阿毗昙毗婆沙论_七 [阿毗昙毗婆沙论]

使键度一行品下阿婆沙卷第三十三迎落延子造玉百羅漢北凉天丝沙门浮陈跋摩共道秦等磨腾得我是释有一继退不前行退本得善法不現前行故无根故無得退所以者何非是退退所以者何於一切生中得现法不脱退非退法故無不得退若於非時解有二種得退者先得善法而退得退者一切来生若勤方便皆應聖慧眼以食着名色故不勤方便.是现得不前得故解支佛有二種退一不得退二現前行退不得退者不得佛根故退非是退法故聲是非時解行退者本得善法不现前行故不現不現上二種根故有一種得退若於時解部前行退者先得善法不現前行無現前行退辟支佛有二曰應作是佛世尊根已定则不求又如偶不得见真

復大烦以斯合果阿那合為野治彼烦本得成就成就舍果阿那舍果以退結故果亦名退五事一得未曾得道二拾曾得道道三烦同於一味復次是時有有三事故一得未曾得道二曾得離欲愛時方便道三无寻道二解胧曾有者醒很道共然是道道者如上善復更有未曾有者五解道是也阿那舍果廣方便兼九张、能到斯合果阿那含果於彼果亦名復大斯舍果阿那会故彼對治名退復次以無寻解是阿羅漠果因阿羅漢果若退彼脱道舍巢道退果方便成果中間断结事未成道方十六行復次是時是止息腾息次是時結事事成道方断炳同於一味四顿得八智五修便便止至離無所有欲亦如是離非道是也阿羅漠果廣方便道者如時方便道九无寻道九解道善復更

慧不善解若心善解善解贪多选不老不避为友有者不退若心善解胧慧不善解胧脱作作所行於凡夫故量沙给第三十三卷第十四磨阿羅漢有六種一退法二憶法三果已阿那含斯随合所不應作被人那答曰不作开以者何得果人所問日云何立六種阿羅漢耶日者欲界有六種色無色界亦有六以者退乃至不自知退若自知退便修勝方便復大彼烦現在前時心生问曰退者短時曰组少時不久進憶法者不退不進能進者能進至不動工者於已解心生愛乐善守护政等住者心生憶持刀欲自害護退法不下上报護阿羅漢有六種云何以报故阿漢成就二撞下下下中愧法成法成就中下极等住成羅愧而便颠即還起四方顾我者不耶如是行者烦起時心故速方便