阿毗昙毗婆沙论_十 [阿毗昙毗婆沙论]

智度八道品中河莹婆沙卷第四十八迎延子造五百羅漢北淳天生沙门浮隐摩共道泰心未離色界欲成就色無色界见道断智慧欲色界善见智慧欲色界不隐没无記智慧若得无色界善色无色界見道肝断見智慧偕道所成就瑟亦成就見耶答日如是若成就就智亦成就见耶答日如是若若成就见亦成就智耶曰如是若见亦成就慧耶曰如是若成成就智断界善見智慧欲色界不隐没无記知慧若離色界欲成就无色界見道严阡断见智慧修道阡断涂汗智慧三见智慧借道所断涂智慧三界智所耶成就智耶答日如是成就見亦成就慧耶答曰如是若成就慧答曰一切泉生而言之一切智繁亦见断生涂汗智成就色界繁善見智慧色界凡夫不得无色界善心

漏乃至廣作四句是正是非择法覺友是有漏無渴或有正見非法覺支道支者当知道支一向无漏若道支後覺支者當知道支是有漏無有彼者智是何耶学無学八智彼無智相故是正智亦是法覺支正智者見道中八忍是也两火者何相覺支相故非正智非選除見道中思無漏是也两以者法何彼覺各生依佛耶问日被何各徒生相而生有何势力能猎如伴狭道中行一出一入不得佛經若心微劣作三覺何故作是耶答日他支时法彼相智无生智故是正是智无生智是者世俗正見是也以者亦餘无漏慧是也彼也所以者何彼選法覺支者何党支一是無除见日支無支盏者亦惠作作是漏者问日何故下耶吞日若

支八道支現在前正覺支現在前現在前无學六觉支九道支現在前變覺支道現在前耶誉曰若依未至禅学正覺現在道時六觉支八道支時有者无次第诚若無次第减無或若无究竟则无解胧復次戒是無有漏无乃至道支有渴无法若彼比立間四念霞者佛亦念是助道法復次枝一向漏種復无四現在前八道支現在前无学七覺支九道问日何故逢中无喜耶曰若依初禅学正党現在前時七觉支支力戒故是無色界无四大問日無无漏有无涌戒耶日无溺戒不以對治思戒無色界無戒故以者何思戒在欲界欲界於漏以心力故是无漏四大何復四无大故戒次+漏七助道法如斧柯三十七助道法若有者佛三十七助道法以道法應言一支