国朝诸老先生论孟精义_六 [国朝诸老先生论孟精义]

国立公文書馆先進第十一國老先生落精義卷第六上子日先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之吾促光进为发明道日先進猎言前翡也後進言後也先進之於有其意而藏者也故月野人被進之於樂習共容孔子惠之文而欲之汉故用用之服吾花尔莲服其藏念之多地伊川口先進於禮樂野人也其补後進於乐君应霜其為宜周末支樊當世之人自宜而以古人写加今人前晚費先進於通舊時前書人从慶

国立公文書馆文不催物亦行那野有死橋風之盖禮樂之支野人则不候物而先進在君子即必猴物備而後進當之野必候物備文必地故孔子救世之意寫笑之野以振斯文日醴乐先有實後有支实至而文不至者之先悲天可知言後進即无可知赞多為野人文多為可也有支而無實以先之覆進可世言先悲本迎于君子非彬之君于者稍於此道之从先進杨日貨勝文野文货则史文貨彬然後君子先造遭樂野人也香文後進於樂君子也文彬彩也周亮文減覺笑非過物不湾故之得光進丈目二代郁郁乎文散吾从局者蓄先王立二代之后使之水先王修其物欲後之作有考焉耳故日成周於夏禮所损益可知也三代之程忠資之尚至同而郁郁乎文哉砺周者其代也恭周之文因代之證時损益救其偏奖而

国立公文書馆子日回也非助我者地於吾言無不,伊川日於吾言縣前不说興里人同耳語有宰我子贡政事有再有季路学有子游子夏横漂日回非助找者無疑问也有同则吾得以感通其放而達失黑同者关范日夫子听興言者谐其未希旷绣而間有以起未子之意而發其言子夏之静助也子无前不故之非助我日答問之疑到間教學前以相長也即不復問矣語之即心而行之去手所與同道故日非助我者勤無震長之养故日非助我煮楊日理有因疑間而發有若子夏之起了是也無死問也助者酒起宁也子日哉子人不開於其父母昆第之言尹巴疑则周焉回於人之言心通故而同伊川日開子於父母昆第盖其道以處之故人无非之范日予之行能使其父母昆第人無開言此類能办之父漫以漂於