国朝诸老先生论孟精义_五 [国朝诸老先生论孟精义]

国立公文書穿言利货命舆仁于罕第九國朝老光生語精获卷第五上伊川解日試利则害羲命之理微仁之道大皆夫子所罕不當以芊言利非夜人去利而就害如菱人者义之和以義而致和斯可矣罕语一部言仁登火蒸仁者大生听言如北亦不為多也或問手军心受不可加作一事自家處利心也聖人為利義安處役為利释氏之學皆本於利故不利命典仁角利者何目不揭财利之秘尺有

国立公文書馆白吾何御乎執射乎吾御矣人日大哉孔于博學而无所成名子間之門第子平吾载御矣御之最下大夫于之博學而怪其不一普得名於世羞不知聖人也故去子間之而門人日欲液何所平執耻范日無所不學日博学无得而名無所成名聖人之道大而已處其小事之宜地不通故人無得而見達卷赏人其客不傳而知重人如此此見而知者也孔于不敢居聖故自名為執人其日不能故不以名覆介角云而不敢飘失御之末也自執成名亦寻非多學之意楊日恭人知孔手博學而已不知有所一以贯番于間之門弟丰日吾何敦平執射乎吾敦丽得為名乎然吾將執也御藝之下者子之大意其所學者博而疑其無所成名不以一善名於世蓄慕聖人而不知者也故孔子日欲便我何所我尹日聖人道

国立公文書馆善意進正巴面物正大人也正已而正物種不免有意之暴逃有写燕利之也假之也無意為普性之也田之横祭日范四之外心可存處蒸必有事焉而聖不可知也又日不得已當為而為之人皆義也有心為之至得兩之教不花旭我有方也四者有一焉太地不相又日天理不費無意必固我之又日意必固我一物标焉進有意雁善且為未盏况有意雪未善耶仲尼四自始又日意有私也必有待也固月合然後能無方鼎无万體然後能无我只非北四者去则直養而无矣又日天地合范日是四者皆生於心固近於必我近於意有意则有意為之先此知聖人之精後者也园也意省已之私也動於内而佩於事明有必必守而不移故有因固则不能忘已故有我是三者皆出於意故興孟子黑英真尊天盛天

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