国朝诸老先生论孟精义_一 [国朝诸老先生论孟精义]

国立公文書馆横渠先生張氏成都范氏字名服解员重文交建安代百年 2

国立公文書岔再至於近以來學於先生之人者又或出其北川意其源遠末分醉具味而不敢载矣或日者既同共谈密毫之间正學者所宜鲨则凡就之行於世而不列於此者管無取已乎曰不然也漢魏体正音通训站若制度名物其功博矣學者苟不先涉其流亦何以用九於此而近世二三三名家興夫所學於先生之門人者其考推亦或特有補於支之間学者有得於此而機觀焉朋亦何通而得哉特所以求夫聖之意者似之言以文兴端之说者誠不可以人於學者之则在此而不在谈用若光外自於程氏而其近心然以其幻浮足以默世也克俗质已之英之亦且有所不暇然则是書之作共率之其為害量淡其語言氣象之間實有不群者學者誠用力於此書而有得焉朋於共言欲朱嘉蓮书不敢至於明聖傳之

国立公文書岔陪臣皆能發明太道孟歌必得实師之位然後能明其道未及孔子又日孔于教人常俯就不俯就門人不如有許大形象然後万泰山有多水然後流以又日孔子言語句句是自然孟子言語句句是事尊其道而人不尊孔益自人益尊之聖贤回有间孟子教人常高致不高致門人不尊又日孟子普自孟无大劣觀其立言宁終未及旗子其言便可或問使孟于孔予同時将孔子驾其於天下耶特学於孔子先生日能駕子亦未一间以知其人不知其人不知言或问横渠之書有迫切處否先生日子厚證才便有迫切氯象无舒之氣孟子邵舒只是中間有英氣有英便有圭育潤金蓄靠無許柔也炙言比之便可且水水精非不光代之玉自是有證亏太赋亞聖之实也或目氣見於甚愿目但以乳手之善告事颜子

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