国朝诸老先生论孟精义_十一 [国朝诸老先生论孟精义]

国立公文书馆 孟寺精義 伊川日孔子之後曾子之道日盐光天孔于没傅来 道者曾子而已曾子傳之子思子思傅之子孟子死 孟子皆其 曾子颜其落甲足之時之言可以見矣所傅者子思 人之道益又曰参也然子後終得聖人之道 日傳難如聚人之後才百年傅 子思孟乎熄矣道何学炮只 不不足以言學頭子卷自以有孔子在焉 于之時世阅无人安可不以道自凭又日孟于有 也幽腐不由也又日学者全要 美体尼尺言一简志孟字便善多氯出来只此手 門不可勝言仲尼只一简仁孟手開口便说仁
国立公文書馆 亦道不到其寫葡楊太醇小非也苟于偏只下 性恶大本已夫子難過然已自性更悲道 衡川旧葬退之言孟子醇乎此言極好非見得孟予意 横渠日學者至牙興孟子之 無所电不知言所傅眷凤事 信非是蹈護前人 同 然後能盏其義而不愁 如日之死不得其傳 摸得出必有所具 天日惠全出 氏日性本體月視开 自孟子没天下学者向外 一班雨照将拳 地 水 小 底事把待在素敢自大 足運见然作务心也 自家實藏被他佛氏 輕視中國學士大夫而世人莫敢興之事更谈而信向歸 像之渡學有德岁至革交日人之靠票不同子 似弱孟于似强颜子具而微所具者合下來方 地氣象姐未彩著耳微如易知微知彩發關之微孟 予然勇以身任道後車數十乘健者數百人所至王候分 此事
国立公文书岔 者以马况今去孟于千有學失端起 其害有過於楊圣者幸而有得聖人之道者日吾不放 攻人之恶自守而已為其徒者又天下為當人落 如此恐非之用心也又孟于一部書只是要 正人心教人存心眷住收其放心至仁霍以 皆日否不敬别白是非别之人亦何乎知道者 隐羞思是非之心為之邪说之害日生於其 萬化只,心上來人能正心则是无足為者矣大学 心害於其政事君欲格君心文葬正君丽國定千*修身家治國平天下其本只是正心誠意而巳心得其 正然俊知性之善孟子遇入道性善永叔规言聖人之 教人性非所先永叔列是非利害文宇去得但於性 分之内全無見處夏不行人性上不可添一物所 立得現業只是人欲之私舆聖作處天地局又 為为世去亦只是率性天理是也外盘里用 