四书体义_六 [四书体义]

国立公文書古关沈去员用辑銭塘後學王道赋教吉及軍旅之事可世千西日街靈公之待孔子始亦至矣久而丽之静作之以所不知盖陳焉于知其决不用也放明日递行誠使用之王遵岩日望豆自有軍旅盖共精神固志意坚車可以乎

国立公文書館陳迹耳又日多學而看來病在一字識有不能潭化的意思孫淮海日先多學而然後求一贯非聖學正麻知一之道夏九日個一亦荒多學泉百得來但得所一又昔语则頭自然也便多学而原非还外勤居静坐原非滞内者不卯道留一多李表一日翁学識後方悟得到一者要一去學学多即是还外不学不亦是泥空所迷用處處生颠倒看來普于事精費洋乡工夫而學將有得夫子缘把一法也恶未然事于事若于多之中求一期未乎多关氏日不得已而之一費则讲其一者亦不立盖真能不所為偶至一不萬作伍費物者不物千狗應事者不横此化法子日由知德者鲜失章洪觉山日夫子對門第子未不言只于啟發到手處须待有表七泽日子路平日袍不耻登是世味中人第子路兼人行由女知

国立公文書夏九日處世喜問行不可務外奂非豫餐之说亦非求之至近之也恐子張未必实落就此鄭申甫日上節却此用行如此不行只窗理次節知得此理便用工夫存存不忘则言無不忠信行无不發而行用功故特丁提醒之耳是不信也忠是前一截事信是後一截事朱于日忠信都训是忠是出于心者信是见于事者如口裹如此心下不却此是不忠也口裹如此说之于事却不如此又日萬有深厚之意者自深者便淡而易忘周峰日信必日忠信敬必日敬可見信不由衷信亦妄所兄之物参前而倚變于頭上安頭不可不辨敬不笃至敬亦故忠信寫敬斯銀物奏似言杨慈湖日见其参前倚所兄者何物电忠信敬進余開茶前倚街既是忠信歡將所以見之者又何物有以兄之又有敬此存则常見常见前倚矣徐