四书体义_五 [四书体义]

国立公文書 U U 四書下證義卷之五古昊沈去疑甫氏日进之為言建也日能自曲直以楚證者之成人盖盛塘後学王道教訂人之台外而進于宫庭也日如用之用之以經世盖邀乐非有權值不能用染规矩以天下官庭也天下之人而就之省徐岩泉日夫于先進有秘易俗當世道之意峰日用樂而先进在當時為崇在理则為逸中

国立公文書館之文而能言其愿者進小出往夫子目前感事而言耳又日德行者志办行不言而信者也支学者学于詩書乐能用子目若專子游作招号子夏作乐记爲文學其待游夏也漫奂可散也莊氏目德行者聖人宜德之余也政事者墅人立功之餘也言部交學者理人直言之餘也二者如覆者之有可散而不回也非助章唐士雅日問形人果望第于助否王明目此亦是定話道無故圣人亦寂然不動无所放日非助当間難愈多则精神愈题里人之言本自微但有難的人朋中鉴聖人被他一難登得愈加精颜于中了然沈氏日非夫子之言也中有造件物在然後说有造件物在不相融淡非说也若言上起见何旁千里非得所未得故得無所得非说所未说故龍無所说花氏日人心必有不言面同然者然後言入

国立公文書不可以非他求耳倪信那日只重我可以葬则女亦可以葬间于拒之之中朱子日孔子若有財必真颜消為郁所丧事家有無者但四不可也寓之之意不重大夫不可街行上盖而厚葬不徒行亦于之丧也空同于日九王之典天必奥之佐稷佐舜伊朱佐天豫牛之必全成之而置之王侧門王佐颜子一人耳颜子死即孔洪氏日孔颜一也回何敢死子在故也天袭予回死故也子尖之情章部水為以後宛然一順帝之李见日有惕平以前宛然一简不識不知非夫人之為而李卓吾自夫子衛之如此却又不肯厚葬此意可想古疾日作其之深改不肯厚葬門人厚葬章全换琴准火陳氏日三言旗苑即春秋普崩之意黄勉齊日車却之厚葬青之非薄于顏子也為道也原潜室日再家有无不得為者不在此