四书体义_七 [四书体义]

国立公文書館四青上孟橙義卷之七子儿头悲王章古英沈线去疑甫峰日孟子七中性善發源其主意期是正人心:线塘後學王道烧戴司富老學脉所在蓑日孟子學孔子面行事孔于不合如不是候及些頭见来惠王下文层提出此一见正癸自性善不其時為武而不周盖世不同也之侯大

国立公文書館大臣言容已者一切利害都不計戟半春宇日不不後君皆自一念真切但中流由自然不姚承巷日二者也宇正大夫士人就见圆之人去科機仁義以相接指由于上先仁美来沈古疾目言仁义之利以見利之不利不必幸字不自急而急民期民亦不自急而急君此正上下相易之街氏目君之仁不自變而爱民则民亦不自爱而君君之義孟子见梁惠王章徐做张日孟子奥時君言一一皆以其善心而格其長乐身者不久而亡非心事君之法當如此唐氏日不日成之乃是詩人其形容如云速干置之意或日有道之君以樂樂民無道之君以樂樂身樂民者其浆花是行人眼中血盖由人請所感而然耳疑不终月而成恐无此理其见亦稍拘矣又目費挺孟子每引杜詩為文王為臺治而民樂之正丈人

国立公文書盖民明之民比他死必差少矣点王政也又日字非点指士言如孫武子所于是復之一例非惟不能治又而之失故必生送死无憾而後為之徐做张目肆民方網于干戈若一旦書日剩止法制田里教樹畜焉聖施措置其有序如此有餘稍之便是怨府守之便是財不伯夷于王道何有起日但足以養生但足以送死此便是王道却养生送死徐岩泉日王者使天下各得其所先有一生生之意故裁成辅相處即是化工单业川會而常之行国人助宣新也胡雲峰目属有藩界也禁禁人也梁無禁花不禁民之取曹语里革日古者大寒降土癸水處于是乎尿番取名点養是于教之光教成于之古人之尊高年如此古疾日不蓬工節只是一件俊得有次转今于王道之始展氣未物力未盛等语何涉一以昌徐做法