新刻性理大全_二八 [新刻性理大全]

国立公文書館五温陵我李大史校正南肝張氏日持敬乃是切要工夫然要耗酸来治子敬終特敬誠而天矣然君子之学始終乎敬者也人之害乃孟子所必有事焉而正之辛為助長之病若敬為爭物将一物治一物非惟无益而反有誠者天之道散者人事之本敬道之成

国立公文书馆收敛失於拘迫容失於您此學者之出来欠久自别看時似乎近做時极難又曰所非敬也悠非敬也但當常存乎此本原深厚財發見必多而發见之際察之亦必精矣若先通患於是二者之間必有事焉其惟敬乎拘者只是想象何由意味深長平識所一者而後可以用力用力未万所紧時那頭直上不束则散减了◎主敬致知画事相為經欲值言敬而不能有所见者恐亦於此惶法已是将持作人心智内事模出了更要有所未思耳持守之方無出主敬前董所常去上生支師只恐支无前董丰一無通是就得已登時如收致是得未敬日未须要未發巳发且就自家心一便他形人過去後這光者自敬是人且如一太鏡相似恁地光的在這最人來照着

国立公文书館而後能敬以之敬之義必欲儿夫所敬者必先敬而後能如此制於外以卷其中者必如此中是皆可以體夫敬之意矣然而不不者惟畏马近之也蓄畏即敬也能敬刚能整察赢得不取夫以明夫敬而又以畏字為最近也整刚能敬能敬则不春不头此朱子不北溪陳氏日程子主十之敬無通之一文公合而言之日主一无过之敬尤分一宇前經書處多只把做識説逍到二程方做實工夫主意重了似簡實物一般人心妙不開最大敬字本是筒虎字與畏等字相似今把出东就學者做工夫處見得造道理尤切所可測出入無時莫知其鄉惟敬便存在這裹所敬者無他只是此心常在這不走作不散常恁地醒便是敬.上蔡所常悍悍却是就萬理森然於其中古人敬德之聚正如此禮便常里怎地活若不

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