新刻性理大全_三十 [新刻性理大全]

国立公文书館欢人新性理大金第五十一温陵九我李校正程子回君子之教人或引之或拒之各因其所者成之而已孟子之不受曹交以交未知道固在我而不在人也故使歸而求乏語学者以所見蒙央中舞中節御中度皆誠也古人教人之知未不全其蒙者也呼而覺之斯不未到之理不惟所不深微人将理低看了人

国立公文书館行出處巽推已及人之心则一也張子日里人教便是人人可以至此人人可以為之語虚耳.教之而不受强告之無益莊童亦可最益已不出人一益也授人数次巳亦子内無受者不人外无正者不行。常人教小以因已而人之才為爱则不敢情四益也了此文我二益也對之必正衣冠尊视三益也田吕氏日自酒應對上走乎天道性命里人未堂不竭以教人但人所造自有浅深故所得亦有我其雨端而竭焉然子贡高第未乎性典教者多告以知體成性心有自得之者上蔡謝氏目横渠教人以為先大要欲得正容藏

国立公文书館得其材者和靖尹氏日固是初学之人可便可而强之如陳圆南之教若水是也近特師匠不人材所可只一律以其所見教之是以有不十分話然亦不可以逝料其才之不可而不以尽告只看他志所向氯质如何随量而得也如陳希夷之协若水是因其無質志以教之遗不為里人亦豐其才之不可只為他见得未其才不可也如公孫开萬章之徒不是不信尊加孟于又志趣不同氣貨或所见淡便叁七简入處便语以高者大者徒今警疑以止其進為善教如公孫月道别高失美失宜若登天地又只日大不為工改质是不為拙變其艾日人只是引得他只颜子便會此意太于

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