新刻性理大全_十八 [新刻性理大全]

国立公文書館性理大全第二十八卷老大燕温陵九我李太史正聚散是神之情状著失萬物之終始不越聚散而已鬼神者造化之功也◎鬼是往而不发之義物形有大小精粗之不司神一而巳或間爾言有爾得不於吾言求之乎無鬼神之有無目吾為爾言無则聖人有是言失為

国立公文書館心自有此物只你心上事動必應也の問鬼之氣常相接無間人自不見人心几動必達於氯便興這届佛往來者相感通如卜之類皆是有无日此告卒乍可就便就公亦能信得及民之義敬里神而之可知失人且理合合於理看得潮明此感自解樊逃間知子日常行處理會得透则思神之理将自見得乃所以先生就鬼神自有界分如何日如日為神夜為是便只是此氣否日又是道裹面神相似心間生為神為鬼登不是界分問先生前日為神夜為里所以鬼夜出如何目間有然者亦不能肯然夜属陰且如妖皆類皆是夜雨風露雷目月业夜此神之迹也此是自日公平正直之神若所有慵于梁觸于智此所不正邪暗或有或或去或來或聚或散者又有所之而應祈之而獲此亦所是神同理也世

国立公文书馆几氣之可接者背日神祖考祠黎於日里就人物而言之聚而生為神散而死為見又就一身而言之魂氣為神體魄為思凡六經所盖不越是嫩端然工言以蔽之莫非造化之而語其德所以告之者将使之致知力行而自得之故示其誠而已昔者季路蓄響事是神之乾矣夫予之理而不也至於世行写幻莫学不明雎奠儒衣冠號為英才敏識亦察夫之真於是思神之渝於空虚而所為交崇尚而不以為至於其之写则日焉知天地問无有是事委诸茫味而已耳信夫事之妄而不滋其間所因其而為善者亦莫匪私利之流凯德害教就此爲甚故河南二程子横渠張子从幽明者皆失其理禮而樂人心不正浮篮得已也若夫程子明感通之限子推极聚散典者反後講而不置夫当好哉苦有不

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