新刻性理大全_十七 [新刻性理大全]

国立公文书館旧理氣一进新刻理大全第二十六卷温陵九我李大史校正程子自有形總是氣無形只是道離除陽無道朱予回天地之間有理有氣理也者形而上之道也陽乘也形而下也道太虚也形而上地而生物之本也氣也者形而下之器也生物之具地後有形.有是理後生是氣自一陰一陽之道是以人物之生必此理然徽有性必采此氯然

国立公文书館勤靜之間否日是静之終動之始也且如四時到得冬月萬物都歸寞了若不生来年便都息了盏是真復生元無第如此◎問有是理而後有是氣未有人時此理何在日也只在這裹知一海水或取得一或取得一檐或取得一都是造海水但是他為主我為客他長人我得之不久耳.問理在氯中發见失條便是理若氯不結聚時理亦無所附者.尤處如何日如除陽五行错综不問先有理後有氣之就日不消如此而今知得他合下是先有理後有氣邪後有理先有氣邪皆不可得而推究然以意度之则疑此氣是依這作理却無便在其中且如天地間人物草木禽獸其生也莫情意无計度無造作只此氣凝聚處理都是氣若理则只是简泽潔空底世界无形迹他却不會造作能醒酸凝聚生物也.問有

国立公文書館然後此理有安處大而天地細而其生是此又何虑天地之生無所付受和要之理之氯自為形而山下是也.理無而氣有形理家黄民日天道是理陰陽五行是氯合而言氣即是理一陰一陽之道也分而言之理自為理無際而氣有限理一本而氣为殊故言理之當先乎氣深愚之無不世.天地生人物如太水底却都傅典他去北溪陳氏旦一氣流行万古生生不息不裁只是窗茅萌生出小芋页大底有理興工下生出無限經故大化流行生生未实止息所谓以理言者非箫必有主宰之者日理是心理在其中為之握有乎氣只是就氣上霜出簡理不乎氣而為及在陰陽五行之中便成理氣為二物矣言耳理不乎氣若感然在陰陽五行之先