新刻性理大全_二二 [新刻性理大全]

国立公文书館新刻性理大全第三十五卷理七目温陵九我李太史校正以天仁也又日非仁無以見天地仁者以天地物地天①自古不曾有人解仁字之義是道興他分别

国立公文書館期二。大率把提不定皆是不仁去不仁仁存 O學者識得仁實有已只要義理裁培如求經義昔裁培之意.仁者然物同體義禮智地助為信皆仁也識得此理以敬存之而已至仁天地為丁身而天地之品物万形為四肢百體夫人有視四肢百而不愛者哉聖人仁之至也揭能體是心而已昌支多端而求之自处平故能近取臂者仲尼所以子以仁之方書有以手足風之四體不仁為其疾瓶非不仁而何世之忍心恩者其自亦若是而已孟子云仁世者人也合而言之道也中所不以累其心故也夫手足在我而疾痛不與知焉率里之道是也仁者人此者也敬以直内義有直乎必有事焉而忽正则直也夫能敬以直内以方处仁也若以敬直内即便不宜矣行仁義立以仁者無對放之東海而放之西

国立公文书馆已矣當然而為之是為天之所為地聖門者大不回非王碌也言語必信韭正行也天理當然而和情尹氏日某伊川仁者愛人便是仁乎伊但事致思久之忽有所得遂見伊川益日某以仁准公可之伊川沉思久之云思而至此學者仁汝仁是如何久之無入處下日票問愛人是仁收周學从伊川伊川云學之大無知所及也天心所以至仁者公人能至公便延平李氏答朱元書日仁学難一部只是人能恶人伊川元善涵養不易見得到此興門弟子来仁之方却所以用心無黎欲沉天理见则知仁失如颜子仲写之問垩人所以答

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