礼记质疑_一 [礼记质疑]

触記質疑自序成登壬子避山中有終焉之志讀船山麓記章句尊其意帽將合大学中庸章句一書以還戴記之所得經义為多鄙心藕獨好之有疑標識簡端乃益求之注疏其源流得失久而疑愈多从是求之儀禮周官經推测其立言之旨凡戴記所皆發明二之義趣者也二經所未具亦常推廣雨補明之而其文或参差互見或繁相抵或引其一端而有偏勝或殊其旨要雨義實兼通其言列國時事多興左氏翼同要以發明春秋之义例以著禮之大經誠欲上考古禮必此之獻涂也而拘牵文羲交午扦格亦多矣漠書儒林傅言后會融數万言號日后氏曲童記以授梁戴德戴聖沛普崭疑

佛其七世祖仁戴德學著兰記章句四十九篇號日橋君學盛文志大戴投現耶徐夏小戴投梁橋仁而仁本傅明育戴德是大戴滙四十九亦與小戴同也後漢约亦習摩民而鲜傅君本習小戴後以古校之取其義長者盆娜氏学又注小戴記四十九篇是娜君从三家之書會通状挪始注而傳之於為門之学而用心尤勤其考典章制求羲理時有達反而於三代典兼果贯山洒海辆格不能有易也然自漠世傅經具有家法而赏各立新装未蓄拘守就是以王子雍李饮仲之徒以善霞馬之學尊難鄭艺其中得失亦参半热固各持一羲不必强而同之要如期君傅糯之

不得欣雨能通其意香也策从此经沈潜反復於其解也稍得其二一三两由其解以求其又幸麻其一得也伏霞飲定雕記义疏實言融者之丰集所策宋儒之就禽獨多惟其會语燕戴記一書发明雕經之意周秦開儒者為之其言非斟渤古今以求当於理有宋子之所長也满从此亦時有纯也而其义蕴拓之而意阳析之而愈蝶漢魏以來借者有不能竟其属即經以求之而後儒所以為離合得失可循改雨如也薇於此粗涉其播罐所以柴发其疑將徐其有悟丽庶以求盆也成書二十餘年等从仕宦老病乞休又道人事既聚风昔求遒之心又自村年教学俭志意銷落無由增盆其所不能束置高阁久矣益吾祭酒强取投梓超荒之中伸路