论语经正录·第六卷

论语经正录_六 [论语经正录]經正錄 谈澤王擎晋学 男 用逃 也第六 子日雕也可使南面仲弓問子桑伯子子日可也簡仲 弓日居敬而行简以其民不亦可乎居简而行簡 乃大簡乎子日之言然 朱子語或問将身以敬则心不放逸而理著明 若所以處身者既務从而所以行之者又一切以 故其所以見从事者自然操得其要而塞之惠 簡為事则是义理则既不素明从内而稠度 度 又所持循从外也大之奖将有不可勝言者矣又日所居既别则所行之箭亦判从星满未可居 只而行同也 王齊口行是从行事上簡居簡是从治己上 李二曲日居敬则終日最自小心后翼湛然花 一情明在氣志如神見之於行自精明整假凝重 拱致治居簡则率意任質漫裹检来内外脱略身心 不荷事事有定裁事事不現案不操切怕大成裕端 俱荒一身且不能治沉治民乎 用群案朱子从居敬行簡分伦网事王船 所以能行之理即程子敬则自然或 山之薛矣此典麗伯顺條皆居敬中見 問心不放逸而理著明中意民者分他丽事而一以敬一以簡也程子要其極致 至於求物已者多矣故不得不将居於已與行於 而言敬则必簡以示敬德之大坤之直方所以不 習而无不利省天德王道之全也朱子则以南面 寶光辉而後見民之事则持己以敬御人以簡 民居其本而行乃其實既不答姑待我敬德之充 喻不求之从理之一而相因从分之妹此修天德 网者之功同時拉斯德以殿而日成教以寬而 人之節目不可案乱则居簡而行簡者病也居敬面 行王道之津淡也仲弓簡变加一敬以著修己治 而 贵人以敬者亦病也禽夫子之所已可故其言若 歸重从敬而寶以之可则在者必求敬而 17111
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