论语经正录_十一 [论语经正录]

語經正澤王擎晋學男用話先進第十一子日先進从樂野人也進於礼樂君子也如用之则吾徙先进之禮樂日凡日用之聞一禮一樂皆是触乐文滕後须有一鬓轉道理問孔子又云吾从周是指局之之罩若里人逢而在上所用禮樂须有損盆不而言日然里人而在下所用禮樂固是周北从周之子邦之问则告以四代之谊酒源

今也孔子徙先進已有此意又日显有他旅是以古體诚殺从今世俗之體合有防范饰文不至太是有意损周之文古之模矣然则从光進非周而已觀孔子欲花先進叉日行夏之时栾殷之聯傻初之先逃姚憎抱日孔子周文盛之時守為下不之奉先王之禮而不敢易做日今用之哲从则此與弟子常言者也然而周之文周英矣而其過盛则民以傷非興弟子常言而言之者也颜渊问為邦子告以賀胎有不及乎夏商以上者如用之则吾徙先進此用四代之如用之者亦得邦家而為一代之制之谓非尚為周守之言登一端而已夫各有所贝光售第

故日如用之则吾先進所以通時也楊日周衰文诚質矣非過物不濟故用之则徙先進江慎修引朱子禮益徙此設與集注不同集解包氏日將移風易俗歸之純素先進近古風故徙之皇璇以先谓五帝以上非也指夏商县汪雙地日禮以制中柴以導和中和者性情之正也莫非中和之至郎体樂之勒也禮樂之原人人所月遒其性情之正则陳蔡之傷哭颜之倾舆點之樂皆具而枉人氣質不能無偏若柴愚参睿以及師商由求皆貨之有遇不及而未足於中和者也要之性本相近性之本然即是贺學問理以化其氣質即是文 Tii

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