论语经正录_十七 [论语经正录]

語經正谈澤王肇晋学微子第十八男用話逑終之篇亦夫子之道不行以明其出處之黄勉日此篇多記仁之出處列於語將其或套或不太算不有贯三仁柳下惠是也羲也其次第先後亦有可言者君子之用於世孔子於齊鑫知其不可仕而送行者羲也知其不可仕也而猫往來府府以救斯世接舆祖溺荷葆丈人未免有疑雳者亦裘也列逸民之目

乃颠膺是以二于或或囚益居可疑之地雎不之日如此是链嫌疑度利害也以此仁不亦遠平皇極之禽天而非食生也恐此就亦未盏善箕子君以存人臣之羲而非要名也箕子天界九藤以存求之先生日三人各以力量竭力而為之非有所尤意忠不知三人者端的富為處當如何以此求仁得仁者也微子羲富太箕子囚奴偶不次此念也後來遒然爾可相合看致仁人之心不能

子此干故箕子言我興受其败不可逃免当與宗以宗國将凶不勝其發愁師之心而谋出處於箕八將衬不亦不敢荷仑逃处而此干國俱為存心故难商记或至渝丛我亦誓不臣它饮而箕子乃不者比干初心欲以沽名言者孔氏所心同不覆重言是也其後比干果以哉所以业言盆切故殺之则比干亦不得而逃外目箕省吾言得行而改焉日既不改改子冀吾言得行而村改贯目既不改而囚之偶不初心亦欲自存苟全其生哉亦猫比干之贞自衬囚之而不置之箕子固欲自經於满濱而為匹夫之哉故因遂伴狂而禽奴蒸亦未欲

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