论语经正录_五 [论语经正录]

語經正绿澤王擎晋學公治長第五男用子谓公治長可斐也在微之中非其罪也以其子之子妻之妻之子甫容邦有道不邦趣道免於州戮以其兄理當如此避嫌亦不能無第亚倫之事非不見得如此自是常有此心在克不.旅是情少間將此做夫正道理大是害事所以古人从誠意正心上更著功公命医第五

王船山日於此见夫子嫁子之道菱女子徙夫以後所施其教教之者夫也固必捍端士以為之箱而男婿之際恩禮所繁有賓主之道舅教之从既為婿之後易不如之於未為之先以其始则情得而道亦不卿抑从此見里入取人之道行之端具而榮辱之加羲命所安夷之固不以世之吉凶俗而幸免抑不以孤高之奇行建俗而逢尤则事兴而道原自合此所以為人偷之至而知人之哲也敷黄勉齊日谢上蔡里人婿警八如此楊龙山聖人所以求从人者薄可免从州戮而不累其家皆

取友药世也而反言鞭君子者斯仅斯抑若幸之抑若虑之賀美之淡也见馨多贤乃其餘意薇香日馨至昭定以後治化日替有夫子之教言臀者不私已也反言無君子斯君子从一門于所取正聖門敬业樂之取斯者美子之尊師取友亦见習俗移人者不免苟獨學孤陋將以自進从道德也問日也何如子日女器也日何器也日瑚也如何以器目之日党未全俏孫夏峰日一以成名皆不足言器未至从而侈言不器失其所掉矣果蓬藝清任和均足為宗

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