论语经正录_十二 [论语经正录]

语經正 谈澤王晋學 顔渊第十二 男用逃 渊問仁子日克己復禮為仁一日克已復微天下歸 敏事斯語矣 禮勿非體勿非體勿言非禮勿动颜日同不 也 學 一於禮之仁仁在内為人欲所蔽如一重
面理會 人武有天理人欲网途不是天理便是人欲印 理倚是人 不天理又不人欲之一 欲克态倚而未能 能 節且如坐如尸是天 如尸即是克得 未 未能復禮此 非未能如 尸之時不骤 人欲 者都人欲断定叉日禮是己本有 也是立一界收 将 者 所以復不是待克己後方太復禮克得一分人 欲 是體便是實有则著實處日征就理空本矣禮 便復得此一分天理問所以禮而不之理者算 是天理之節文教人有则處 嚴要不透漏
大故朱子爬克齊云克已者所以復禮非 学者用功專言克己而不言復礼则流滋 又明道云克己则私,克己之外别有所復體之功自 心态自站 能復禮 就得太 不學文而禮意已得亦,得太高明季 儒多主克己则自復之亦樂其直截目 日有此德一日克己復禮 天下歸仁非略用功夫傻一日能如此是功夫 到此 算能一日克已復禮则天下有歸仁之理亦如 邦怨一邦歸其仁告仲弓止从邦家顏子體段如 在家怨在邦無怨意思在家怨一家歸其仁在 