儒宗理要_二 [儒宗理要]

刻理學姓氏引道日行于宇宙而聞道為難理各足於人心而入理寫學者有未究舆柳同志之未廣也鳞幼习家學欲聞大義衡校制不足以窥性命之肯而正學失迷感滋深不得已而辑儒宗理要一書期以上廣洛關間之傅後學无支離假借之習凡平時留心理學者皆吾道之干城也用是廣稽博采藉重里生天簡端其允達鸯風著高山仰止无表章唯

周子序宋之有周子益孔颜之起程朱子之開先孟子之流亞鳅自孟子微言干五百年儒者間起譬到星天終不能使曉舜以來相傅之道焕然如揭日月其間若董仲舒者天人三策固煌煌大言也哉然窥其所造不過升堂繁露一書又啟識王文中倡道河汾颇特立中之言大有醇者而語多依學无傅人若韩昌黎有原道篇同子言

道如此而性命以昭端以熄學術以傅然则周子之於斯道可不之揭日月而行乎柳有慨於世之尚者三代而上其人街功及从物或特立開行皆之聖三代而下亞聖之断自孟子後此马呼孟子之所以亞聖者以其能尊孔子明興端也然而去聖人之世未遠與聖人之居甚近其 i 私子關端益不殊乎孟子而不之聖何夫聖淑易若周子则去聖人也為已意矣而其尊孔

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