儒宗理要·第二卷

儒宗理要_二 [儒宗理要]刻理學姓氏引 道 日行于宇宙而聞道為難理各足於人心而入理 寫學者有未究舆柳同志之未廣也 鳞幼习家 學欲聞大義衡校制不足以窥性命之肯而正學 失迷 感滋深不得已而辑儒宗理要一書期以上 廣洛關間之傅後學无支離假借之習凡平時 留心理學者皆吾道之干城也用是廣稽博采藉重 里生天 簡端其允達鸯風著高山仰止无表章唯周子序 宋之有周子益孔颜之起程朱子之開先孟子 之流亞鳅自孟子微言干五百年儒者間起 譬到星天終不能使曉舜以來相傅之道焕然 如 揭 日月其間若董仲舒者天人三策固煌煌大言 也 哉然窥其所造不過升堂繁露一書又啟識 王文中倡道河汾颇特立中之言大有醇 者 而語多依學无傅人若韩昌黎有原道篇 同子言道如此而性命以昭端以熄學術以傅然则周 子之於斯道可不之揭日月而行乎柳有慨 於 世之尚者三代而上其人街功及从物或特立 開行 皆之聖三代而下亞聖之断自孟子後此 马呼孟子之所以亞聖者以其能尊孔子明 興端也然而去聖人之世未遠與聖人之居甚近其 i 私 子 關端益不殊乎孟子而不之聖何夫聖 淑易若周子则去聖人也為已意矣而其尊孔
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