儒宗理要_十六 [儒宗理要]

朱子卷十俊學西山张能鳞經史類文集大學章句序大學之書古之大學所以教人之法也盏自天降生民刚既莫不與之以仁義體智之性矣然其氣質之或不能是以不能皆有以知其性之所有而全之也有一聪明睿智能其性者出於其天必命之以億兆之君師使之治而教之以里朱子 K 很其性此伏義神愚黄帝竞舜所以天立極而司徒之職典汽史類文集

美从下而非後世之所能及也乃周之意聲聖之君不作学校之政不作教化陵夷風俗败時刚有若孔子之聖而不得君師之位以行其政教於是獨取先王之法而傅之以韶後世若曲體少儀内弟子職褚篇固小學之支流餘裔而此篇者因小學之成以著大學之明法处有以極其规模之大而内有以其目之薛者地三千之徒盏莫不聞其而氏之傅獨得其宗於是作為傅義以發其意及孟子而其傅氓功倍於小學而無用端虚無寂减之教其高避於大學而無三昆米子實其他權斟术数一切以就功名之就興夫百家泉技之流所經史類文集

中庸集解序中庸之书子思子之所作也昔者曾子學於孔子而得其傅矣孔子之孫子思又學於子而得其所傅於孔子者焉既而耀夫傅之久遠而或失其真也於是推本所傅之意貨以所開之言更相反覆作為此書孟子之徒實受其孟子没而不得其傅焉漢之儒或擎然既乎傳之間而莫之貴又莫有能明其所傳之意者至唐李始知尊信其書為之就然其所减情以复性者又平佛老而言之则亦显於會子子思孟子之所傅矣至於本朝漂溪周夫子始得其所傅之要以著於篇河南二程夫子又得其遣目而发之然後其學布於經史文集!

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