儒宗理要_十五 [儒宗理要]

朱子卷九後學西山張能鳞箕人道類文集天地以生物為心者也而人物之生又各得夫天地之心以為心者也故心之德其總買通無所不備然一言以蔽之聊日仁而已矣請試详之益天地之心其德有四目元亨利贞而元無不統其運行焉刚為春夏秋冬之序而春生之氣无所示里爱朱子不通故人之為心其德亦有四日仁義禮知而仁無不包其人道類文集

殺身成仁以欲甚於生恶甚从死為能不害平此心也此心何心也在天地即块然生物之心在人刚温然爱人利物之心包四德而贯四端者业或日若子之言程子所愛情仁性不可以愛為仁者非日不然程子之所以愛之發而名仁者也吾之所以愛之理而名仁者也溢所性情者有分城之不同然其脉路之通各有攸者昌曾判然绝而不相管哉吾方病夫學者程子之青而不求其意遂至从判然愛而言仁故特此以癸明其意子以為具平程子之不亦哉或日程氏之徒言仁多矣恭有調愛非仁而以壽示里夏朱子萬物與我為一為仁之體者矣亦有愛非仁而以心有知覺

人之有生性典氯合而已然即其巳合而析言之性主於理而無形氣主於形而有以其主理而無形故公而無不善以其主形而有故私而或不善以其公而善也故其癸皆天理之所行以其私而或不善也故其癸皆人欲之所作此舜之戒禹所以有人心道心之别益自其根本而已然非為氣之所為有过不及而後流於人欲也然但之人心则国未以為悉皆邪恶但之危则固未以為便致凶但既不主於理而主从形则其流為邪恶以致凶亦不矣此其所以為危非若道“志一里豆朱子心之必善而無恶有安而無有准的而可猿也故必其致人道類文集

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