三礼陈数求义·第十卷

三礼陈数求义_十 [三礼陈数求义]二禮陳数求义卷十七 候官林裔薛 周官大宗伯以燕之禮观四方之賓客據小行人掌大 少之禮及大客之儀賓是五等侯客是侯之期列 告士會日王享有體薦宴有折组公当享卿当宴燕 国之丹巨凡來王者皆得有燕之體而左傳戴定王之 二者又因君臣而兴其施似當言以親四方之賓燕以 親圆方之客然觀左傅载管仲平戎於周王费以上之 是则固亦有矣左傳者取國語所云王公立證之以故大行人有王禮再裸一裸之交若大國之 孤其禮之但以酒不以既不以郁它则不得之裸 而典瑞言裸圭有以裸賓客懿人言凡賓客之裸事和 电以寶而陳之亦皆通賓客爲言非列國之王 之禮之亦用裸也 客以君无酌臣之禮言為者攝酌麒耳拜途王也读 大宗伯職云大賓客摄而载裸注日戴為也代王裸賓 日燕大射儀侯皆使大夫為賓宰夫為主人是候 也今考本交承上凡大祭王后不典则摄而為豆微光儒皆就禮之節爲言秦氏通考与據祭犹有麒之丽 莫重於裸之語大行人既言侯之娄禮有九麒七献 献之等则亦必有裸因以裸属之初献而周禮所言賓 之裸事俱列禮之中且識注疏事以裸禮賓丽 及从為未備今按大行人之支於王禮言裸於體 献明裸興麒内宰藏亦云凡賓客之裸献皆亦分 裸与献言之则裸不與从献數可知即禮实與賓不 命嫩以足其献数然考凡燕之兰主人献賓賓醉主人 同日寳之日只用裸賓之日先以裸為一献後乃依 主人酬然後成為一献故日献之成於酬左傅趙
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