三礼陈数求义·第一卷

三礼陈数求义_一 [三礼陈数求义]二禮之聚證人矣康成注最有功而同時 其多况下此者乎魏骨以降師傅曹習 各是所是质朗愈枝考亭朱于毅然欲訂正 而有志未逮所著經傳通解何属薰本經勉齊黄氏信察 母期太安人世治小戴之學篝燈課首投是經稍長兼 楊氏精成而後人不能无焉蒙不幸生九年而孤 及周官仪融見其問儀物度數往往有不相通者私裹莊 考之注疏及儒所訓则或荫其兼存代之制或朗 其茁時俗之宜或以為文之有脱有行或则以為字 之形聲甚者又直斥禽非聖人之言乃曲儒以 十二遵東收米美其數也者愈云漢儒详从數朱儒精从义然舍羲丽陳 数固无由見先王體性達情之故而舍数而專言義又 所據而得其明備之實是二者不可偏而因數義 美何 有 當而生二千餘年之後朗欲備陳其數以厕於史之末 亦易言然區區經信古之心實欲使前聖微言大义 昭然无所望味从儒先舊朗多所達具弗敢避也途 卷日田赋四卷日財用五卷日職官六卷日學校七卷日 類分系而藏之家第一卷日天時二卷日地域二 明堂八卷日桃九卷日祭序十卷十一卷日祭儀十二三禮陳数求义卷一 天時 侯官林喬蓝学 周有正月又有正或言皆指周正或言皆指夏正鄭 氏注谓正月是周之正月正岁是夏之正月據凌人職云 正岁十有二月斯冰若是周正则十二月冰未坚鄭設 是矣然又以凡言終皆指周正建亥之月考經文崴 終之下直接正崴若是亥月则亥月之後即是周之正月 何别正崴以著其為夏正是当為建丑之月即 幽風二之日而思卒崴也且正月之吉布治於那园都鄙
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