三礼陈数求义_五 [三礼陈数求义]

二雅陳数求义卷七候官林喬學 1 明堂明堂之制自漠以來為之圖為之者多矣情皆未得其要故粉然莫定而方术之士亦途得以其荒不經者立言焉福考經傳而知此為周公特之典前无所因後無庸而會同列辟以明侯之卑亦即宗文王 1 以教侯之孝固一而數善備者也益周年之中营東都制官禮二者皆太平之極而東都之所公相成王由建以周制侯之从天子自侯服一見至衛服五

不嫌其虚而無主亦有以别於西京之組而文王之功井得以隆其美報焉所前一樂而數善備者也然何以宗宫考宫路明堂詩我将序云记文王於明堂之必在東都案逸周書作維篇云乃位五宫太廓明堂也周公既成济邑朝侯乃率以记交王是二者周明著明堂之在洛邑而書洛云王入太室裸惟明堂乃有太室若育宗能交王从明堂以配上帝四海之内各以其戴來祭七刷则一一室不為五室之制安有太室之名孝經又朝一但有一二服來者亦不得六至也至从十亦惟其為六殷同之所故得四海皆來若常年酉京之

非配从明堂明堂只文王不得有武王在内然考之则由祭法非氏也益西京之立七惟太組不王其餘親迭文王既特记明堂為百世不之宗而武身有天下其功德亦不可桃毁之例故周公建朋堂於東都以宗文王亦亚立武王之庸何以明之尚書浴日你水殷乃命穹子以學二肖日明里拜手稽首:休体文王肆牛一武王牛一東都固文武矣逸書作享予不敢宿则於文王武王又日王在新邑恐祭徘鶴亦有宗宫考宫之交宗宫以宗文王得名考宫,1 1

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