四书诠义·第十九卷·汪绂撰

四书诠义_十九_汪绂撰 [四书诠义]四書羲卷之二十网 婺源汪雙池辑 祁門倪望重愚山 同包 程萝元園 潘祀恩筱圃 同校字 休常果瑜香 余家鼎彝伯 江青湘岚 萬章章句下 孟子日伯夷目不視惡色耳不惡聲非其君不事非其 民不使治進即退横政之所出横民之所止不忍居 也思與鄉人處如以朝衣朝冠坐於塗炭也富豺之居 北海之酒以待天下之清也故伯夷之風者夫廉懦者感人於無形者也伊尹不言風功在富時也孔于不 可以風言也廉以知 知言懦立以行言鄙寬以受言薄 敦以施言不動心章亦言仕止久速而文小者彼因 不動心而言则字见决断之勇此以自然合道言而字 聖人之大彼對上進退言故先言仕止此承上去齊 去會言故先言速久也 孟子日伯夷聖之清者也伊尹聖之任者也柳下惠聖之 和者也孔子聖之時者也 此言四聖皆聖也而伯夷则聖之清者也伊尹聖之 任者也柳下惠则聖之和者也惟孔子聖之時者也非孔子其敦克当之問伊尹何終是任的意思日何 事非君何使非民治亦進亦進便是任的意思日孔 子知其不可而為之何以不同日孔子可以處而處可 以仕而仕伊尹終是有心若五就五就桀及放太甲 於桐孔子当不似凭 孔子之集大成集大成也者金聲而玉振之也金聲也 青始條理也玉振之也者終條理也始條理者智之事也 條理者聖之事也 此節專言孔子之大而二子之偏自见言外比之於樂乐 歸注在未二句盏孔子非故兼二子之理以聖亦非
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