四书诠义_五_汪绂撰 [四书诠义]

四書義卷之五婺源汪華狱雙池辑學而第一子曰學而時習之不亦説乎人生有性萬物咸備而明道立德必由於學性中之知虚而茁物之理實學以明善所以實吾性之知性中之善微而事物之道學以誠身所以實吾性之能質愚柔而學剧可以進於聖性無不善而氣質可變化

乃可以明善而複其初也而翼學末學不得以於學之名矣天之所以為天也行健不息聖人之所以篇聖人也純亦不已君子之為學也亦自强不息而已自强不息所学者日新不已若或者見巽而透或者得一而足则从事於學而亦終不能有成一念之間私意蔽之私欲累之所學者失而無以明善復初矣學所以贵時習也時習兼内外深工夫程時復思繹是時智在心致知之事也叉言學將以行之云云是時習在事力行之事也谢坐如尸立如齊錯二事以見時時事事莫非学習也盖此道无物不有无時不然

愈深就亦愈深如不肯说自得则中淡洽者云何在我者父云何哉沉虚齊亦自以成己成物成德分三節非有所自得而島可云成己平亦自相矛盾矣有朋自遠方來不亦樂乎好是懿德民之秉彝也大道為公士之志也故学之新不已者在己而有朋自遠方來矣朋自遠方來有以快其興人善之心故樂也说在心樂生發散在外之情直向樂之情横開是一肯學無有扦格不生厮总樂则道有同人心志快蜴將自己所喜说者發得出來也

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