四书诠义_一_汪绂撰 [四书诠义]

叙四子之書六經渊藏也非體會賀通於四子不足以言六經非履實得於六經亦未足以程四子試觀之孔子其趾步无非醴乐也其對邦君治道無非舜之到隆也其命之温良敦加即詩之性情也其一生之進退行藏即易之時中也Ⅱ一于身備六經故叠一书於六經先後一而大中孟千所以發明孔子之道者叉登有巽焉古聖先王以身写教六經莫非躬行郎以筆之於書亦欲後人知有以實力行而勿畔於道斯已耳空文虚之是飾也哉故孔子逃而不作非不欲作以六經

元明以來以四子書命題取士其意非不欲士人之以寶得写文章而无如士風日薄利熏心全不體以行文之是尚其所朝夕研惟博朱紫為務耳他何知平是以就經書登席者跟喙争赐淡黎福裘解日多翻出類以體朱逃朱為名宝马于业計耳夫莫盛於明然自陽明首標豆知之學與朱為難及明季则凡執筆盆文者皆以能叛朱子快賴国朝子開其郁渐歸於正不無功然非本於體驗躬既失其根源而支流多非本來面日於是疑朱子之言寫有未而立言反欲高過朱子是以欲尊朱而或反四書羲人序

開佛老之淫邪必明指其源流之失是叉欲心朱于之心言朱子之言行朱子之行以聖體備於身而戳街開來当因不得已而有四書羲之著戳此乃易書詩各有义於春秋有集傳於孝經礼記有章句於乐有樂經律名通解乃父将从事於周禮.禮又六經大旨及儒先之褚以為理學逢原一悉象坤典兵晨醴樂無不備放焉余觀其書大非勒浮夸而有實践躬行已及人之意此非予私好也嗣而公之於人將亦人有同心焉者矣甥之生平少失枯恃檐签徒飘蓬悶越處困極未不史籍是耽進退取于必於義而天姿英遵所

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）