大方广佛华严经_疏_八 [大方广佛华严经]
品類宣法中得大自在而未能得圆滿法 第十法云地所以来者输伽意云璀从一切 唐清惊山大华展寺沙网经貌燕富 中亦有三義全同播而瑜伽云離重之身 廣如虚空法身圆满如大雲皆能覆此 金光明云法身如虚空智慧如大雲成唯 法身故二黯福满即前之智自满法身耳故 身故所覆雁重即所離障於法中未得 自在障此障十地大法智雲及所合藏所起 事業故斯即二愚障所起业名大神通总障 大智云即悟入微細秘容恩此障故便能 現前受今精勤修習已得國满故 来论云於九地中已作净佛图土及化 第十地中修行今智覺满此是故以 二地同无功用故對之勝有此地來又 直 奥生 九 智純净故本分云得大法身具足自在亦 同播第二義而無性辉以智覆空此以法 身者智满则法身圆满起信
位六中前五自分德備後一上播佛果前中 初三位體次一位相後一位用前三即依正 春今隨何等座大華王座故於中 初有六一座二身三春四相五出處六得 故言一半者但有播義彼今来故三第九 一者蓝盐九地已還苦隆故二者赞党今知 既今此益此光必益於彼故二觉今知故 一光亦二业半一益导位菩故下文彼光 三示佛是敬业四開悟业五报動业六止恶 示現種種即變化業二現是事已下入顶成 业七降魔业八示現業九如是下卷舒業十 益業盆一切智今成佛故二眷光是因葉 其華下量相三以鬼妙下相具德故四 過下地相生虔故五出世下因相六知一 二先明主華自有十相一主相即寳連華二 超 正作业谓與供成盐益言不退菩提者 但有發覺文分為三一頭照分齊二右 言一半者魔宫不現
風不定故论經云入凡夫道云依凡夫地 句别所化略有三種一依我慢行者今 中有十四句初句總入所化毛道凡夫隨 若約知化凡夫道即此逆顺等便是佛道别 破他言隨彼言破無滿故次二一對 如觀音晋門示現故次二約法明智五即 四约心明通普照物機隨意轉變一時普應 法陀羅尼顯如來藏中蕴恒沙德故六即能 相 受持之義年二十方下别受法之相於中 三初總顯受多二歷數顯多三問答多今 初有法合法中三一明所受法多二大法 明下所受法妙故下合云松容藏也文有三 人微座智破博聚雅慶無我故二依信求 生天者入国土過於所信故餘皆依觉觀 行差别次句明所覺境上四即所化之觉觀 者於中初句起觉身次二句正覺觀心 一身光明輪而普照故是解光輪約時 入通智約時明通由達 
