大方广佛华严经_疏_二 [大方广佛华严经]
大方廣佛華經疏卷第七 以自下第二有八明八部四王衆初 四段皆初一是天义如前今初乾關婆王 唐清山大华展寺沙门洛飘撰 用 七 中初句现身次二句一切猎安樂也世間即 實行行既树立見者必數無復二一切皆 天王智達故云善入偶中亦十前五可知六 菩提树也十善入等者一多無破名為佛 現无所動者妄见也非促多劫就一刹 也十中初二句佛境也次句安樂也佛力能 非展制那受於多劫本相如故名無所動隨 那 长行十法初一即東方天王撬受折伏 順多端善巧應機故名自在二晋見等者 一一皆爾故云普見三以慈方便除 令生見佛一切功德佛一毛而為利益 句别示出世因果之樂先因後果先世後出世 覆若在人天現增快樂若在下苦七日之中 一切也無樂總也佛現於世足影 身
勇猛力既以自正必能正他為救護主八 不疑開非深非意而有勇八風不倾 為行本度悉亦納百川更不 人故見念皆喜九見理智成则不動 往 流 防外敢二飬人案三開门引孤今言法城 是古疏本今依有本然偶的能竭佛 力迦楼王得能竭衆生海解門多 智六乘生無故成就智多七城有三義一 通 福 大生各見其主也二彼能以一 多法門入佛境界则苦減心净種種法門亦 如幻也下云苦來羅即巧幻梵音四多劫多 種種事今一刹那現多劫调生等事三以 王十法一世喜樂业皆因佛生二開 神故法喜无上终得涅蝶無安樂三佛 买十問生等理示佛等應破情不等令悟 學為平等道十偶如次文顯可知第六紧 深 性 商 德 那 契果绝百非以成解養德以全法身 義了心城之性空则惑不入見恒沙
佛而無取著以知如來無相性相本空故故 云发靜虚空相也次句即大勇健下經 他净也次句定果也上約佛若約天 十波羅無不究竟四无量心令物歡 中次第配辉可知第四主空神長行十法 然二身智二光遍入法界三佛身如空是 智慧造理则十眼廣照日月合空则万像 喜 無 十云由三相故不同水海一自性不同分 水海唯色一分二愉不同唯人畜故唯 生轉由第五義普入之且約分偷第九 放三超度不同未雌欲者亦能度故生死 無造內心不提而外現風怒更深難测 以寂故能過六以生本来自故是寂 川因果故二三可知四中稀理遍喜為廣大 是以妄來理無不顯妄微真源感無不 五 聚生如妙髻焉六沉生死之厄雕悲智 之七不福智相是謝瞭力八或 這境無生無樂為吉样風四廣聖道则 三障安 
