大方广佛华严经_疏_七 [大方广佛华严经]
大方廣佛華經疏卷第三十八 大文第四彼果分中即無盘行成 盆生界為利樂故果有二種一维障果格 唐清山大華展寺沙门经敬 精 若初地故是以喻你名為後細護迎耶 見及所起過由得出世道品治故以分别起 實位唯誠此地断第六藏中俱生身 我及六十二见之本有此差别此中身兄若 见 三彼方便行中發勤精進果四彼增上欲 又不作烦惜所涂凡夫作順落道業 具二来第二成德果中有四一勝功德 生增上心欲果二彼法尊中起思心果 本 生二成德果投護小来生中又二 食今是寄位出世之首能被生今初盛 一.
敬下明能行三又更下明所净二中一 佛子下總結地相初中三一行二皆恭 供佛福行二次此下迎向大行三於下離 摩尼下明教智净三此菩產下别地行相四 以為智走證能照示現茶教得教光明依 證起焰故地名悉非餘實下對前勝風 七项分三初十二位行次四项位果後 寻不對他彰坚餘如前弟三重有十 合今相應故唯同此世拜云由此地 中知真蹄智是無分别知世間工巧等智是 大云由具智典世間智更互相達合此 世法初二人王故有三地天王故无四地 慧行中先在家後復於下出家然登地 已上具十法界身若出若在何不可然隨 義愿有無前却汉前三地寄同世阿還依 已 项滑净分三有四项修行增長分於中 一名結前中四初一项增長因分次二 行增長果餘可知第五難勝地所以来者 二顷
文易了第二明如道行又順經意前明入心 从此巳下皆明住心愿父为三此方便具 足住行十心是方便我不轉者即是住 我二不住道行膝难乱行智清净等无 党上六行中前三自分後三腾進各有初中 後思之第二不住道行膝有二種觀一所知 法中智清净腾二佛子至得如是下利 句具三念是開思智即修慧後句勝進究 化大故若隨化所起则分為三前五生解次 四起行後一令證故的人不同離以為七切 為根赤熟乃至七馬大可化故至文當知 三對實法次明通别此十望前四前五通 力下别明總中四句皆是正修行故 分位为隨如已人五地次以善下總 乳故三被果膝無功德藏回向抓德 無畫故今且顺此明如道行於中三初标 穗 住世間後即利他護小秉行不住繁同時 衆生勤方便藤初即自利護悄行 
