大方广佛华严经_疏_四 [大方广佛华严经]
明法品第十八八 大方廣佛經疏卷第二十 初來意者前明當位所成之德今辨趣後勝 唐清凉山大華寺沙门经親换 軍十 上巳生究竟一乘道三位位不退故 即领前荘最一切谐佛不共之法二领乘 中先總後具大般下别别有七句一 為二初领前自分勝德後請勝進之行前 即 德 上 行成德用文亦分二初正間後結請前中 行後下念四生上弘三來後一句結二 利不虚二佛子下結请可知第二後次下間 二初問行所成因德二問結因成果德今初 所具之行 進之行故次來也又前明發心七腾德今辨 糊應云法光明品統有四义一法慧智慧茶 能所進趣行法分明照了故即明所知法 相故次来也二释名者梵本具 已生如來平等性三世谐佛家中生此下 云離生道者即是领道教初住離生因 今四五二
分别言三印者四中合告入於無常或除涅 寂静有為印故今以印印於一切亦無 無為法相印即決定義如有為決定無 常等善戒第七地持第八瑜伽四十六廣有 住法門住有二失一不契地智二不能進趣 不住及此十善穹地體依一佛智方便多 門更無具體二後次下住地觀修有十一句 初一是一切法門是成地之法次九為别 普隆入三世谐佛體性典三世谐佛善根 生如橋梁義有力能故十具赏行中文云此 池大悲坚固普衆生為含為师是廣度 等智決體同故第二善隨既得下由行净因 司 能印故云不著则入唯一宝相印类後四依 門矣後十純熟究竟中行修成热故云安 理起行七小心故增廣大八智凡見 方順佛法九自無法愛十无作而修故入無 皆言其者地非一故十悉善下辨成 知分齊及所化境六
句定用即是所引言智印者即一實相故 释百八三味中第二名宝印三典 二功德名爲等引上二句定通於此三六 云等至通於有心及與无心唯諾位定體此 智 實 隨所也内正作意故云如理五亦思選 又於無中善決挥故拾順故六善 友不倦是開三開無是間因 则已慧不生故四即思悲学而後思故云 生是無化現化初九枝皆向依 题方便即第七句二巧會有无除第四句比 相不著九入站趣即無生現生十度 因果品後之四度亦各有三方便三者一进 珞 背 相般若相應故上二是定此一是智合 今菩薩隨在一定即興一切三昧此 十一入智地亦即定果以善之定 無埋極無際故能遠至一切智地亦 即 三無 事 雙 下皆是惨慧此句悟入於如七宿習思量 了無功用道八周備悟入一中一切等名 
