刻四书便蒙讲述_九 [刻四书便蒙讲述]

国立公文書

国立公文書命天在知性上做然到知性亦就成功言故日知性则物格滿魚久缺是孟心由於知性也字無工夫只完全之義工知性知天天即性所从出所天命性是也性之理以盏心之量直窕到理防出天命流行點與萬物處便是知天非性之外有天知性之外又有知天也知天亦点工夫工夫在知性此節只重知性二字天爲性之原故由知性而言之曰知天心為性之故以知性而統言之身目書心書心抱在知性知天乏後知性未至於知天亦未為書心也存心操其固有之良不奪於外物之养性共自然之理看我以人爲之私工夫惧魚動静存云静亦定動亦定存心也小心之义性养字興直照害之飬同孟心知性一串存心義性雨平然平其養性之外亦存心盖心不同是推极其量以大心之义存是牧不放你爲两项事

国立公文書館通章大重順受其正一句下皆反覆以明当顺受其正之意莫非命也非命之正不正皆命也魚上語即月莫非分明承上命如此為非正命見君子以必顺其正不以不正之命自也未言人之心性天所與国命也人之吉凶祸福天所默定亦莫非命也故此命字主氣數言與天命性命字不同然氰數理亦馬必順平天理而偶值乎無丽逃之數其六命正也或进乎天理而自于不能免之数其之命非正也君子偷身供顺爱其正死惟乎理之在我至於吉凶福福则乎莫我而至之命故月是故知命承順受其正来命即正命也岩墙必能壓人立其下以自死便非莫致而至之命故知正命者必不立岩之下以取以例行佳伴之類存顺皆是如冉之疾颜之短皆奠致而至者故曰正命道而死不但舍生取身成仁之類凡寿

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