刻四书便蒙讲述_三 [刻四书便蒙讲述]

国立公文書館也可使南面四书便象述卷四華此章以南面許神亏又深然其簡可為居上民之大法店洪盖大之人必不故并及之問子桑伯子盖夫子許我必以簡又不可頭間已之簡故南面非為天子也即可使為可使政之居官皆南治君雍有君上之度故可南面度字重簡上看度也即的子以探之使夫子不取伯子必其之過则其取我必以其簡之可也故有是問可也簡存疑可那个簡簡也可蒙引可也以其簡語氣你存疑為是作文依蒙引為便夫子忠

国立公文書创不透不贰故小好学之验也要怒不是悠這个人移云怒那人人只是見那个人時怒這人人意思尚未化能如一人而言本怒他這人事到那个事来這怒心在便是透怒若曰怒於室而色市则浅笑不遭怒是與化俱祖无一毫滞以為克已之至再不萌非禮勿視等語俱是未萌上用工夫今也则古二句供燕弟子不可以上句精在門下句飞天過是心過子無形頭之過也不是念稍差便能绝去于华使於章有于草為夫子使義也家至乏夫子義必周之笑請而少典此二事未必一時記者以受敢予互相癸故為一章以義之止於义也而自興五柔何义也故之回周急不当周之義也之则不義案有常樣義也不當受夫子義不與之與而不過人之用时一一義而巳黑與之我也之不義盖求疑惠思於應催以

国立公文書子为四時之仁内外寳主之辨存云三月不莲時理在内为主歌在外為少問時别欲在内为主理在外為宝日月至時理在内为欲在外時故借天道小之節而言三月之久見聖人为一元之仁季康子間仲由宝于欲为主理為寳似看子大低非以語冉贤為赏少問時亦歌在内為主理在外为窗一就颜子理為主欲為者君故大夫曰淡政果達以平素才品言九事成而性資明故事理曉暢政必能相機度宜達济變藝是季氏使阅子而不達故用之厄味於理也三子之才皆未纯乎理故日不知式然禾光朴货殖则子以為不義之富故静之當是時士之让未有不於大夫之家盖不命於公朝而命形家非义也费笃季氏稻色宰为季民秘故夫子不责冉有仕季氏而只青其聚飲乃子必不肯就何哉季氏使開子