刻四书便蒙讲述_十 [刻四书便蒙讲述]

国立公文書

国立公文書品待其清洪清字非聖之清清字此以世言彼以行言之時声色皆思君民皆非政偌皆横乱之世也故伯夷居以廣是有分辨定见也立志是能特立定守也顽是昏味而溺于利者也故能化夫為懦夫马立志興廣相反懦是柔靡属於歌立志相反伯夷之行廣而有立伊尹節何事二句是述尹之言治亦進二句是孟子因言而指其行天生叫民七句又是述尹之言思天下五句是孟子因言而推其心然下段推其自任之重正以明上段治亦進之意柳下惠節见前篇進不贤二句一正一及直道即贤也一直難容来遗不用也因不用而困也以量言以行言點是福細典及是刻興敦及惠之行汗位早而至千道疲则必以道此未知是否遗佚承直霓而敦者也故能化夫马寬薄夫马敦新安曰凡言風者晴不行於当時

国立公文书館生于前礼子将何成乎必不然关知之巳覺其行之偏而必求其全笑集大成亦是孟子之非金声而王琅之非举终始二音即马大成言其間泉音條理无不王振以前條理崔此权拾何梁不何音不故之集大某合也曰始除理者金声以後條理皆自此引起曰終條理者一音條理便是小成不得之集矣先鐘一声然後泉音以次而作是以一樂有八音金石的勉土華木清渴高下有條有理未泰之先必理既奏之後臨了撃特一声泉音由此俱止是以一王权殺金引泉音始络八音終始未知是否智是知之明圣是行之成就蒙曰智知也知历到也里極也又曰金玉終始何也或曰祝敌皆木音是一音路始此爲全樂是音終條理按書曰合止机敬祝以合爲如以上樂爲给此行之果也智聖是見成名目知行是工

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