刻四书便蒙讲述_六 [刻四书便蒙讲述]

国立公文書价

国立公文书命亦不出此丽以為書首章仁義俱用心之德心之制是爱之理事之宜是用若以仁對義仁又是義是用存疑以一不辜取非其有應上富強说明白正大切以茂君心真是聖贤告君之言共實七篇大殊未書仁养之告之利明亦有仁义之意末節結上雨節之意直指王以之河以利吾國至国危言求利之害万乘之國至不正言國合何何以利吾國節言求利之害明何必曰利之意未有仁節言仁義以刊岳國指王亦有以利吾国之言此言一出人效龙大夫便要利家士底人便要利身交征利上下交相取也正要利便言為臣候千来對百乘而言则為君故萬来言國千來言恭民故曰交征危即下文轼之福千来之家是天子公柳千之國是侯公卿受地祝候故皆日千公即千對葛乘面家千乘言国则百乘言家君臣

国立公文書明著而後染意湯誓節明不者有此不樂意王》民力為堂》下是孟手詩之意民散樂之言加以美意未可露出雨个此宇便含下文臺鳥魚意在内詩云節名樂其有皆欢中事與民借樂不是诏之樂興民共之就平日政施仁請士農工商各得其所寡孤獨龙在所便是勿巫之全又布於經始之時象引非之盖非有平素之仁臨時人人得此乐故曰偕樂程文云和之成秦孚於治歧之日今以勿坚亦安得民之子来栽故能悲一的即而後樂此之恐其不速云也女指日言不言而言日不敢所言民欲與日指禁言日哲象也以日有比其不市也民日是日丧唯獨樂即有此不之必曰利桓大之問日臣未之間是也有君自疑其不可而反以為孟子與時君言有君為可而直以为不可著如利國之問曰何大防故世之趋拒

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