连理堂重订四书存疑_九 [连理堂重订四书存疑]

国立公文書館連理堂重訂四书存斌寒之十會籍图望龄同安林希元文公年句上膝文公为世子章桐城方文訂道性善意已明向光穿如何孤花光为是人哪均是情而為此其则人性之可此時是以人性之為何

国立公文书館人也有為者亦為是者亦道一也文王我师也周公里欺我成字何以聖不足是有為亦是世知此是明上,可暑國言堪好國言足以孟也然不敢許大云缺藥妻人頭白永量治深個之头喜去改使有為故懂曰猿堪微好國曰亦以新子之國咳书旁茶苦能拔尖病根而以疾历妄攻妻是也若和平之萬之不熊人頭日量不服爾失不熊已疾人之马善是痛剩省亮去因情之服而掌然可以去不足以振有為此二句承可善國来言難可以為善國然亦其你為何恕为猛勇亮去因之溪可也卷安於早不然自克如服藥之不到不足以為张则想以人國家笑爱引可玩罢去如厥疾之否亦不足以为善國笑能自克而為善去焉無為善國何干理孟为去為起修

国立公文书館必倾都是孔子之在永當之也言人子的是個的在我不開那人事五月坐子日感是誠亮我是因孟子不可以他然是在世于之而有命戒心是畫之事百官人可谓曰知下是人為月也自五月质盛以下俱是其萬兴上文乱孔子之高祖應見得上有好下有馬此见五子之書万孟滕文公然國章子白義其門人恐见鹉由於無慢心終慢心由孤無恒度世民事开以不可易民之恒难不可不也故之显明為戏莽下取民有西可之民之為道也節是民事再山,不可民之后氏平十而至周亦聯都是此事為库度一節戈是既实而教之离不在天事以秋卷具然為治法也然终重在民事点敢使平戏,問井地只并不高学校學引上言仁人之急民只是德下燕学言着差恭皆之事也恭者了教戏养是分回制二

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