连理堂重订四书存疑_十 [连理堂重订四书存疑]

国立公文書館連理堂重可四書存鼓之十一同安林希元著會精陶里龄阔柯城方文韵孟子白娄之明全智雨委之弄先毛之法而過之有是向里人既竭目為至可智是一民音合法無

国立公文书館也明也角也戏浮大获南吕姑洗之西馬文公福前景夫道一而己笑道雨道家背是字竞舞之道南是仁心道是字此章上曰仁政下日先手之道来世也有手者起心来聚凄己是如步徒喜否足以為,雨包或是古之再上一鸟此一。法然世者澤既被當共良法東意灭足先王之法而過過宇兴与過字不同再熊平治天下乃過先天之法赏故還之而不道成是故莲之而不忌聖人竭為是方圆平立之理同中见無否蓄也谓耳為是五奇之理耳中無否也竭心愚是天下之理心中思處無不也字是接續意許多道理在聖人耳日心思之中卷無行世許多理都曳這去及此便是如一一般。

国立公文書館如在上那子观道義常意妄行千名把而無愚歡玉信無涉家则法難朝走西然以西守而玉信朝既玉信道玉用玩想而不信故無道道人本有然凶否甩西同君子犯義工既委度剛下小人亦視度为作悲焉而千把刑故曰小人紀是窄相因之勢有必高共本则在於与之不任也。不者不个心仁開行先王之道也就是無道即臣也君云忍無小人民那子在上無道上君飞朝西在君亦朝之馬情内外百官法者道之用眺有夕也.法完下工。天在下無法中和無道朝马可欲也小人犯形入孤是美承清度字來也法處主法律道信变亦然故吊子把涉西不恕理则愚意寫明杰愁何遠卡無法守不但在的之馬然百同度皆然也人个名亦安得人人皆之不漫行其涉歌君期曰

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