连理堂重订四书存疑_四 [连理堂重订四书存疑]

国立公文書館理堂重訂四書存疑卷之五會籍同安林希元陶望龄著雍也第六子曰雍可使南與華相城方文典已有不同都故以為問未子曰可也簡是未悲芝也仲弓仲亏未子許已可居南面是其因是子桑怕千之簡不悟來子些過許谓簡有玉同不可一躲有居之簡有展

国立公文書館他顏色亦不這亦是遇如此说方若怒這一人連那一人亦慈那一人本無可怒我怒何自這果然便是無分晚人了中人強不此何是以語顏孟不远愁典夷不念蕊過日否遠無武悔燕只過身過便把于看憾了不蒙引曰人也是怒扛人,也是怒人也是怒那子物内篇曰無可過易無身過難無身過易無心過難子贰過是心子华使於聲還玉贰是好学好学之符验北那與皆要以義孔孟同一家法也冉子之請果看来今是俗見我聖人既使便罗同鈴地盖此兴孟子前日葬王金一百西玉受車同可見受他是個見利,不見義底人故平見如為季民聚便是道子觀仲弓日牛之子子華典泵思悲一時事者以其受互相业故像於是背不是對仲五雞马色又好

国立公文书館晋来赏味是三月不遇是仁為圭欲為客可也谓日月至马是欲為丰仁為客把子修了今自子中言之剛子小往三月不是仁為丰欲為客日月至是欲為言仁為客怕牛仲秀皆聖人两典著其在門颜子等去人遠人無是何以為聖人飛無故知欲主仁容之為非也意思了找必長圭而不為客一一意直選到那田地我人见愚必不常知深三月日月内外寶主之排是見形不肯故曰心意绝,而否已或悲在我一季康子開仲市恐與本文绝!多不已相現于己是欲展不工過此则我無與用力。故曰我非在我小是欲羅了不缺應為路君茂政故只太夫路工巧處事有方果能決定则繁冶創则臨果是性到決是心胸情事理通晓是心思季氏使闵子章為我如寄他已超是景期動彼之不

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