四书蒙引_二 [四书蒙引]

国立公文書館

国立公文書館肇至庚申目朱是不同盖章句是後来所修其又平『按來手戌午興愿復明帖云交之修得一眷簡易平次第可此绝太甲日提天之明命意也或間是以克字為着工夫学句则不如是之拍意無待於芜之而自明者循所由仁義行非行仁義克明德是大天之明命一又较哭力故章句常月在之则無時不明.常目在之此目字當常着在字翼常字乃是活宇也不然當同目常在之矣此青人多不签明命有何形我如何常目奋他得只是此妮宇有惟恐失之之意.常目在之也理大无人心故古人有内視是故曰常目在之無時不明不然将至天之休命而失行异之初矣.或問天之明命其共全融大用元

国立公文書馆微则悠遠以後事所聖人之德者于四方者也故典融用之分焉而云言且及之遠也又云放動所極明有以書天天理之極而無一毫人欲之私却是正意君百自明也始終之序尺可於言员意會申之前或以有甲置之東之前便觉義看不順但此其意引經傅而申其意.三引書固有父第所深始欲至為精者也他皆傲此◎今款以典置之康諾衣渴之整铭次三書之而總意以歸於明明德耳意皆在言外學者不可拘拘於此為第一義也盖傅者只是盤沐浴之盤也邵氏以爲只是之盤似有理荒佩切表也慕铭之铭義亦如此非名牢之名也渴以人之洗涯

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