四书蒙引·第二卷

四书蒙引_二 [四书蒙引]国立公文書館国立公文書館 肇至庚申目朱 是不同盖章句是後来所修其又平『按來手戌午 興愿復明帖云交之修得一眷簡易平次第可此绝 太甲日提天之明命 意也或間是以克字為着工夫学句则不如是之拍意 無待於芜之而自明者循所由仁義行非行仁義 克明德是大天之明命一又较哭力故章句 常月在之则無時不明.常目在之此目字當常着在 字翼常字乃是活宇也不然當同目常在之矣 此青人多不签明命 有何形我如何常目奋他得只是此 妮 宇 有惟恐失之之意.常目在之也理大无人心 故古人有内視 是故曰常目在之無時不明不然将至天之休 命而失行异之初矣.或問天之明命其共全融大用元国立公文書馆 微则悠遠以後事所聖人之德者于四方者也故典 融用之分焉而云言且及之遠也又云放動所極 明有以書天天理之極而無一毫人欲之私却是正意君 百自明也 始終之序尺可於言员意會 申之前或以有甲置之東之前便觉義看不順但此 其意引經傅而申其意.三引書固有父第所深 始欲至為精者也他皆傲此◎今款以典置之康諾衣 渴之整铭 次三書之而總意以歸於明明德耳 意皆在言外學者不可拘拘於此為第一義也盖傅者只是 盤沐浴之盤也邵氏以爲只是之盤似有理荒佩切 表也慕铭之铭義亦如此非名牢之名也渴以人之洗涯
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