《四书蒙引》（明）蔡清撰·日本宽永十三年（明崇祯九年·1636）刊本

書間以其所窥见者后要亦 行囊优 更三岁故錄復得之家中參會前 見至一句而二三二其者皆未 後所錄意重復者過半又有前後 後生知而求之特切欲終置耻 区 温故之功又非旬時可瓣姑會 一得之或有資於童蒙欲的剛正 而次之先剪去其最無著其便也林子日是何言與聖人之道有 舍而趟約者與子之學有舍道 而攻文者與夫人之道載經備 考亭察子之書攻坚癸微而考 璀然皆非有於外固反約者之所 亭是翼也間其義若近於繁 不也夫敬由此以入道自事而 人夫荷由此以业據理而成章 之約是书固吾之笙蹄也何軌於聖 是書固吾之根本也何妨业白 博約之教似然世有病傅之支 支離也與白里人作經以明道人 離欲簡易以至道者而此書不方 因經以作傳學者以傳而求經傳法姑由此以入仕而非其本 也故古人務學而已爾非所先也 学至而隨之今舍學不務而苟 且時文以体惮繁不學而飘陳 言以攻寒不既失其本平本失内 之不足以語學外之不足以語什體 省而反屑吾言之感不其典或 用胥失而皆由於学術之差乃不自 者惑开吾子之教今知方美然天下 者開林于之言欣然而起再拜日昔 之不都予者或寡叁不可使吾一人 者獨開之也林子悟乃书其言 端以遍告學者
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