四书蒙引_十五 [四书蒙引]

国立公文书馆四引巷之十五南京國子监祭酒蔡清巡按福建监察御史教重订文車其心者草心章句上心醒之所如此其看美物而不共之全付於人而為心故心之明上恭下人黄泉中與物其此心本來無理之不具無一物之不大也是则非惟性出从天心亦出茶天也.所畫心者盖道足書藏特象

国立公文書馆从天知性知天或曰知性足知其所當然义知共所以哦乃物格知至之事至然天则理之所出者也非惟所常者此出所以然者亦欲比出也如五十而知天命则以所以然者属天而對那所當著為雨填大所所天字似不同愚不然文字知性之外别出天宇道理则知性之处再無知天于夫故日既知其理则其所出亦不处是笑分明不处是却何又从知性别未知天那前仪是而非亦足惑人其語大學之世故日人之神明若夫向中方寸地特共明之非神明而性非心外物美◎群心者人之神明.心是活物大先心虑都是指活者此心字指其活道言祈虚靈茹覺觉者也耳亦非方子地當那也故張于日合性與知觉有也神明方能其农理應业菲感方子北能其职理應萬事者也其日心者性之那那亦性不出

国立公文书馆存操而不會只是心不放常為吾身之主助其性就應事接物言性者仁義禮智信也恭其性只是於接當仁而仁義而義當禮而禮當智而智當信丽信事顺理而不道以害之便是性然里心知性则知性在先存心恭性则性在发故孟子於上文则日其心教知其性也於此则先日存其心而後日眷其而朱子所存得據中中也者天下之大本也此性也丽静有以存父子之心方養得仁之性者為此非本文孟子亦如此云也且小茫一字又典語類獲合而今難町胜示酒聚動一奴此则存心自該得了只前為當應事接物各理於性為順而不写笑盖此處存心養性對便當有着落中廣存泰义對動故自不同存心兼性亦捲性於上工夫居多敌日事事順君喜悬哀樂之來固赤有義也故日看養有荐花時存心該得