四书蒙引_七 [四书蒙引]

国立公文書館

国立公文書館 O子曰先進於福乐.此章前是府人礼乐之失後是以已意其类也夫今之人皆白先进之於禮乐文不及質野人耳樂如此是固合先不而惟後進矣我则不然惟不用文勝時人之不自知失中此欲損過以就中也O此禮新括基廣上而宗朝廷中而過拾文也未手之自言如於無人皆不可一日無禮樂也但周之盛支武周公监夏吴不有禮樂焉故日禮樂不可斯去身自天子以至下而州問鄉常天而冠婚冬文小而動静起居凡日用常行及周未文勝時人万以先進为野人而惟尚夫後進之樂故孔子基而及其音以播其而歸於中也O先谁所先进之裆乐後进言前靠後達為字正贴進字不之老天地間人物前一番進上了後一番又進上來有逐不得故赠言云霜旋上之意云准口野人郊外之民

国立公文書館母在而遠游者古人固有之失故未子不徒日父母在不先路而华狱未子从陳祭又命未畏从国即交遵而又必日必有方不然上句般了.仲由字子路後為季氏宰因车路子日回也非助我者边 O里人意他第子問之間常有以發吾所未發走我所疑安得而有助太我哉盖舞之言或巨或或精步粗然不歡然领受一無所疑既無所疑故未千云然其若有憾焉其貨乃深喜之此二自三於聖人之言心融無不分贴.手聖人之言熟心融無所疑問此二句无不故為非助我者也此豐憾之之歸於分貼关宜玩之聖人本意全在下句O惟其於吾言如有城焉下句都不得正意出期知其不分贴而亦終关哉子日孝哉朋手湖基爱敬於私而人未必以為然也今何也父母昆弟其孝交者固有之然或不

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