四书要解_三 [四书要解]

国立公文书馆山毛西蓄要鲜卷之四免陵正若费心科廣城王黄士俊慕蕲陽呈程明翼德玄袁升闻孟抒陳前袍旋張惟正士则金汝標校至誠之道潘前告四循動是此理已形見但人不能見耳聖人至無一毫科故常明自能見得如献祥妖尊誠無私偽前以自能見得典明鏡相似有些形影来便知人如昏鏡所以無祈知绛民曰聖人清明在无一毫私欲之故志氣如便

国立公文書館但也空了哗胡氏日此誠字即是天命之性是物之所以自成此道字是单性之道是人之所当自行物之所以自成是全不假人為自物到得道自道便是有這道在這裹人若不自去行人之所当自行为之全在乎人未于日有是理则有是物微徹尾皆實理之所為未有無比理而有此物也大意若日實理为物之終始無是理無是物誠難前以成已然在我者真實無偽自能及物自成已言之書已而無一毫私傳故日仁自成物言之因物成就各得其當故日知合言之日性之德也合内外之道也合者兼總之意新安氏日天命之性具此實理誠者此理之實也宝有已氏日外成物也内成已也分言之则日成已仁也成物知也日自成率性之道自行之道者行此者也行於已故日自道言皆自已分内事也物之根

国立公文书館者自成也二句申前誠之者人之道也一句若日誠之何以自道便不宜自會會却自成者而不由便失其所以為人而天為人道誠者原是自成也而道原是自道也自成便不宜自照前誠之者三字宇誠自成語輝成而道自道語着紫要味一而字者物之終始不是物不自始誠湾之始物不自終誠為之终誠者自成也成字即成人不成人成字道者自道也道字即行之天下止有此實理此實理在天地则终始天地在人物则終始人物敬首微尾無一來間乎其中一夹間便人盏物之性参赞天地之化育我與天地萬物一物也不誠無我無我天地萬物為張不成天地人物了故君子誠之為貴必致曲以存誠其性书主而位育故云不誠无物誠者非自成已二句正此不誠不是我所有的天地人物皆有之者一成