四书要解_四 [四书要解]

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国立公文書館 天林 德吉意计山 孟静欢新把庭旋体王国立公文书館 是不当習不見得好此一句邦你切已用功處 以資已講習相资其樂就尚焉樂比於為癸舒也 雙峰民曰朋是專主同類人無指录人上而君大夫亦是 南張氏日有朋自遠方来则已之善得以及人而人之善有 子其能之此學之終也 姚承日此開卷第一義也要識夫子一生只是學學是學其 朱子曰人不見知處之泰然無芥不平之意非成德之君 一體毫無加於其外本自有个里在只為人不加學問之 功将心體渐渐了所以中無如之趣不能公却此理 學全此心之天理耳天理在人心活周流興天地万物為 於人专求知遇於外是以長戚戚不得為君子耳誠隨地隨事 皆學而又時時習之无少間心體中一種深造自得之趣 真有莫可以形容者故夫子学而時習之不亦悦乎即此 習内便有無限樂處便是聖君国立公文书館 子日巧言令色鲜矣仁 地溥之而横乎四海書曰立爱惟親立敬惟長皆是此意 未子日容貌氣之間正学者持用力之地然有意於巧 以悅人之观聪则心外而鲜仁若是就此持養禁躁 求仁之要復何病乎 所以贼之者必以巧言令色為甚記語者所以引二者於首章 妄動必温养只要體當自家直内方外之寶事乃是为已之功 聖門之学以求仁為要語其所以為之者必以孝弟為先其 之次而其序如此 承卷日仁是人心人心最真最實無一毫假看假便 極妙少也少矣仁更有何仁在 此参剛木納章看便心之本體 不是仁巧言令色全是虚假外失却心之本體了曰仁 子日吾日三省吾身章 黄氏曰為人必欲其心交朋友必欲實 言學師必欲實用其力盖曾子天資醇厚志學写其 自省又皆一本乎誠 姚
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