四书要解_十二 [四书要解]

国立公文書館滕文公为世每昌要解表之十三廣城王黄士俊每杨羽皇程明翼武林玄朗張熙證元翁思員官宜陳之俊公履柴善旋校閣 ui 朱子日孟子具善必力恶必更新安陳己日性善是里其理竟舜是指能畫性之人觀克性善欲其先知得一窗本原则為爱鲜重人而不於學聖人矣所以言性善而必穿以實之舜能書其性而為大聖人则可以知同有是性者之皆可以為

国立公文書館世子疑吾言乎夫道一而已矣亦非其吾言之高遠而言去乃其看下手尚未癸世子一路思惟要求所以全其道一以定其志也吾言者疑吾言之無可持循也夫道一而性者故反後見孟子此見大有意在非復求他之孟子何人予何人文王我師總見其道之是一个故無不可由而已矣者能由此道即之性由道之已矣者天命之性率性之道性只是一个故無不善道只外别無所里性也是正教他持循下手處彼犬夫我夫舜一吾何畏彼哉有為者亦若是周公欺我哉總见由道一以书性则可以為竞舜耳然以上只得个樣子今滕一節始打在他身上去性统天下悲前性善善字若藥不眩二句全是激他喬有為之同本非吾所有善其身善天下總在吾性分内吾由道以孟性舜连善事业亦只在此故可以為善

国立公文書館由費逮初無同今世子亦自畫云耳世子間若言定為三求者孔子君費於案只是自致其哀莫敢不哀此求之年之丧可能矣而箱有父兄百官之阻因復遣然友問孟子盖求前以限人心者以大事却不知此在自书不可以他地他人乎抑書之自已乎是在世子在世子之自而不求他世子因然其言日是誠在我信之真持之笃乎其不程之禮而不他求也而百官族人之向前寫者皆福日知四方求也顏色之戚哭之哀自其所歡粥面深墨即位而哭可他求是在世子是誠在我皆應此一句知性之本善故孟子到悲處是以勇世子世子行到線惘是以動当時之人心也親丧固所自向是一章要語不文公問為國章民事不可線之然无玩之便見得民事真不可之意為源朝氏曰詩言民之超於晨工自然如此其