璧水群英待问会元_二十一 [璧水群英待问会元]

水英待問會元卷之五十民事門民風禁奢名流业立意端立言以抹風俗(天下之弊在聖人明聖人之言在儒者夫世變之越如江河而不可退聖人必隨其而正之聖人之言酒金石而不可易儒者必因其理而明之则先進後進之禮樂人君子之文質不待辨而明矣盏自鸿在在相而禮之名不柠土鼓熙熙自適而樂之名下以至於束周之晚干有餘年風俗凡矣悉不著然乔豚不能不而杯盘几案土不能不

化之寳循有未至也習独多欲其貨實而浮偽之風愈勝意者令》徒而教古偉朝廷風俗之本.朝廷先天下為風俗天下视朝廷為避向改古驗今未有不由此者昔唐虞流化茅茨而克舜之正者也夏禹之非食惡衣而禹之為度者身也文有下之民莫不目擎而心化行俗移心正國治誠有自然君也好俭而多精聚下民率其君信勇者莫不自其上

者兴此夫子之先進又非鸿荒以前之所野人也盖亦前翡貨實忠厚之意而已矣漠初以來風俗(漢永秦俗浮高祖首禁費人不得天乘車爵非公乘以上无得冠到氏冠所以定名分謹法制爲甚至矣然染既深斯民未熟漢家之化而人帝服倡優后富民墙屋被文见孝文之時夫登无其敬盖自薄初徙齊田楚昭屈景及諾功臣家於長陵而二之地五方雜風俗不純郡國朝凑淳食者多列候之家业服借上侈無度故天下则而象之其又何尤

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