璧水群英待问会元_十七 [璧水群英待问会元]

儒事門壁水群英待問會元卷之四十四子子揚子文中子韩子名流业立意發端子不可苛人有常言古者人物以苛後世人物待以恕呼是固然矣昔夫子当春秋之末以扶學惑马去管仲子產不過春秋人大持正道爲巳任而至於仁管仲惠子詩書錄秦春秋楚才秦楚大不過夷狄之國而聖人有取者盖潭厚亦聖人用心而况交學者乎夫在人精别於之間在已略墨之外恕已而青人此学者之通患非一日矣夫自孔孟而下大道不

人不皆陳良也明經博以記問名關西孔子其人也經術颜子浆偉之應對以悟顯宗室颜時與予之世世皆翁然推許如衛道尊師立言垂訓自孔颜而下惟孟丁一人孟子以還未易多得有若希希聖之子焉如之何不怒其小而推許之哉代而下有孔孟出以道自任而典端得以不且時至春秋非然少正卯之徒也自孔子者作而教有所宗主當時及門火士如颜之服膺師之書绅信守不渝故孔子之教卒赖

其書不能遂减其理未若端肆起而吾道遂無休明日也秦默以來子百家之書更见送出其意皆欲自重其學也皆有疾視吾道之心也而仁義祈樂之理終不為是而上之人有所執以為治下之人有所視以為學带王之治雕不衡見於天下帝王所以安民治国之本未遂没者是表章少力下有所視以马學董仲舒抑去端之力武带之不在六藝之科抑勿與進之上有所執以马治武帝功湖大而仲舒之功不亦大乎肚也承五代之波士习垢玩文氣委祖黄帝肇造區

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