璧水群英待问会元·第五卷

璧水群英待问会元_五 [璧水群英待问会元]璧水英待問會元卷心 垩学門 聖學 名流業 立意端聖学厚於誠明(開聖學之高者其明乎成垩學 之有其城乎天朴国家挺生重哲禀抱負万萬从臣 也:聖神如竞瘠哲如舜智如为明如文武此明也天所什 以之稽古遏遂幽邈之政吾之心可以會之以之 付 天 寓也識興之合而月特其迹也聖學之所以高其自天 其 开之天明者义誠明而不誠非明之至也彼明之至者真講學要亦从自本自根之地而加之意耳心也者其义理 之所會而聖學之所宗乎是故視听言貌之必敬出入起居 其一之不誠或有以腾此心游逸潘幽》必戒 盤旧荒穹之不敢其一動之謹或有以放此心君心 進 小人以退此心之明也名分必所以過凯萌 禮 根心也政事必修所以攘夷狄义之根於心也民少 必加恤天變之必加则仁智少根从心也妄悉除表 醇哉 有餘用矣而又何乎政治之有民俗之告病士之功道非小用惟力量之凝定者為足以大其用自有天地以 来所以脉络世教維人於不泥不之地者皆非偶然 而不知者也故必有待於超出乎億兆人之上為之君命 川也然则有帝王之心者斯能有志帝王之道有带王之 學者亦不能進於帝王之功用 之分惟危惟微之辨或生形氣之私或原於性命之正惟
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